【前言】

“他們說，黑眼睛、黃皮膚，能聽懂我說話的就是家人”這是最近熱門短劇《逃出大英博物館》中的一句臺(tái)詞。具象的文物、擬人的表達(dá)、流利的漢語(yǔ)、華麗的漢服等等只有中國(guó)人才懂的文化因子，喚起了無數(shù)華夏兒女強(qiáng)烈的情感共鳴與集體記憶，也激發(fā)了國(guó)人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，文化遺產(chǎn)則是其最為生動(dòng)的體現(xiàn)，承載著國(guó)家和民族的記憶，是傳承中華文化基因、延續(xù)中華文化血脈的瑰麗寶藏。

黨的二十大指出，實(shí)施國(guó)家數(shù)字化戰(zhàn)略，用科技的力量讓更多收藏在博物館的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在典籍里的文字都“活”起來，以科技的力量賦能文物保護(hù)，以創(chuàng)意的活水激發(fā)文化創(chuàng)新，這為我們?nèi)绾芜M(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)指明了方向和路徑——數(shù)字化。

近年來，越來越多的文化遺產(chǎn)因數(shù)字技術(shù)而大放異彩。例如，故宮博物院打造的“數(shù)字多寶閣”，以高精度的三維數(shù)據(jù)立體式地展示出了文物的細(xì)節(jié)和全貌；敦煌研究院推出的“數(shù)字藏經(jīng)洞”，以云游的方式展現(xiàn)了敦煌文化藝術(shù)的價(jià)值和魅力；陜西歷史博物館上線的“解謎大唐遺寶”，以游戲的形式為觀眾奉上了一場(chǎng)跨時(shí)空的奇妙之旅。諸如此類，不勝枚舉。這些共享數(shù)字寶藏，讓無論身處何地的我們，都能時(shí)刻目睹和感受到5000年泱泱華夏的璀璨文明。

故宮博物院“數(shù)字多寶閣”文物

敦煌研究院“數(shù)字藏經(jīng)洞”文物

陜歷博“解謎大唐遺寶”數(shù)字文物

在上述文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)都有3D掃描技術(shù)的身影。3D掃描技術(shù)不僅被普遍運(yùn)用于3D打印、工業(yè)、制造業(yè)、家居設(shè)計(jì)、齒科等多個(gè)行業(yè)領(lǐng)域，在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域也有著廣泛的用途。在國(guó)內(nèi)，較早將3D掃描技術(shù)應(yīng)用于該領(lǐng)域的是德國(guó)美因茨州立博物館與陜西省考古研究院在20世紀(jì)90年代的一次合作，他們對(duì)陜西省麟游縣唐代慈善寺窟龕中的一尊菩薩頭像進(jìn)行了復(fù)原。至此，拉開了3D掃描技術(shù)在文物考古領(lǐng)域中應(yīng)用的序幕。

慈善寺菩薩頭像3D模型圖（圖片來源中國(guó)知網(wǎng)）

伴隨著人類社會(huì)的變遷，部分文化遺產(chǎn)難免會(huì)遭受到人為或自然的破壞，使其難以完整地呈現(xiàn)，此時(shí)，3D掃描技術(shù)就顯得十分必要了。例如，我國(guó)著名的佛教石窟華嚴(yán)洞，歷經(jīng)千年風(fēng)霜，損毀較為嚴(yán)重，為了保護(hù)和傳承，知象光電科技有限公司的工作人員受邀前往，利用旗下高精度3D掃描儀進(jìn)行了文物三維信息的采集，給石窟的數(shù)字化保護(hù)工作提供了大量數(shù)據(jù)。

工作人員正在掃描華嚴(yán)洞石窟中的菩薩像

現(xiàn)如今，利用3D掃描技術(shù)進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)已經(jīng)是大勢(shì)所趨。搭載該技術(shù)的3D掃描儀便成了文遺保護(hù)工作的得力助手，3D掃描儀不僅可以通過深度相機(jī)獲取文物的三維數(shù)據(jù)、點(diǎn)云數(shù)據(jù)以及紋理信息，還能捕捉到傳統(tǒng)設(shè)備難以獲得的細(xì)節(jié)，常被用于文物修復(fù)與研究、數(shù)字化存儲(chǔ)、可視化展示、信息共享、文創(chuàng)生產(chǎn)等工作。

知象光電旗下3D掃描儀產(chǎn)品（從左往右依次為POP 3、MINI、RANGE）

3D掃描工作流程圖（以Revo Scan 5軟件為例）

（1）修復(fù)與研究

3D掃描儀以非接觸式的方式，獲取文物的數(shù)字模型，并記錄其準(zhǔn)確尺寸和細(xì)節(jié)，一方面能夠避免人工修復(fù)帶來的低效及二次傷害等問題，同時(shí)也為研究人員提供了非侵入性的數(shù)字化副本進(jìn)行研究分析。

文物掃描

（2）數(shù)字化存儲(chǔ)

利用3D掃描儀，可以將修復(fù)和優(yōu)化后的三維模型進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)，并建立相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫(kù)管理系統(tǒng)，以方便文物的檢索、共享和管理。將文物的源數(shù)據(jù)與三維模型關(guān)聯(lián)，可以提供更加豐富的信息資源。

三星堆博物館“青銅縱目面具”

三星堆博物館“金面罩青銅人頭像”

（3）線上展廳

眾所周知，我國(guó)有許多文物因其珍貴性無法對(duì)外展示，此時(shí)就可以利用3D掃描儀將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字三維模型，以VR、AR的形式展現(xiàn)出來。此外，也可以對(duì)已損壞或毀滅的建筑、古城、文化景觀等進(jìn)行虛擬重建，讓觀眾身臨其境地欣賞歷史瑰寶、游覽美麗畫卷。

敦煌研究院“數(shù)字藏經(jīng)洞”虛擬展

（4）信息共享

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛入尋常百姓家的時(shí)代，人們?cè)絹碓疥P(guān)注文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。但現(xiàn)有的文旅資源，一定程度上難以滿足所有受眾的需求，為了緩解文物保護(hù)和旅游開放之間的矛盾，并突破實(shí)地參觀的限制，許多博物館使用3D掃描技術(shù)創(chuàng)建數(shù)字化展覽，使受眾遠(yuǎn)程就可以觀賞到文物寶藏，在線也能感受到歷史文化的厚重。

河南博物院“數(shù)字文物”

（5）文創(chuàng)衍生品

在精神需求逐漸成為主流的當(dāng)下，人們對(duì)歷史文化的追求不再局限于博物館或旅游景區(qū)的方寸之地，而是更加注重對(duì)這份記憶的保存，從而產(chǎn)生了對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的需求。通過3D掃描儀獲得的三維模型，既可以用于文物紀(jì)念品的生產(chǎn)，也可以進(jìn)一步應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品的定制化制作和個(gè)性化設(shè)計(jì)，從而推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

雖然3D掃描技術(shù)也在文物保護(hù)、文化傳播等方面收獲了社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值等附加價(jià)值，但時(shí)代在進(jìn)步，技術(shù)在變革，數(shù)字化發(fā)展的新浪潮正席卷而來，我們要積極迎接未知的變化和挑戰(zhàn)，用更好的3D掃描儀助力文化遺產(chǎn)在數(shù)字化時(shí)代“閃閃發(fā)亮”，賡續(xù)中華民族的基因和血脈。

“如今白首鄉(xiāng)心盡，萬里歸程在夢(mèng)里”……那些背井離鄉(xiāng)的瑰寶們，有一天一定可以“風(fēng)風(fēng)光光、堂堂正正地回家”。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平:高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào),2022-10-17(2).

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